"神农乃始教民，尝百草之滋味......"在千百万年前的原始社会。人们还维持着靠山吃山，靠海吃海，居无定所的生活。那时的人类十分脆弱，无论是野兽、天灾、疾病等都能十分容易地夺走人们的生命。可以说，原始社会的人类活下去靠的主要就是他们坚强的意志。在与自然和死亡进行殊死较量的几百年来，人类的智慧得到了质的飞跃。人们开始使用工具，开始学会利用自然赋予我们的一切。草药，就是那个时期最伟大的发现与应用之一。而说起将漫山遍野的"野草"用作药材，我们就不得不提起那位伟大的远古首领——神农氏。
薪火相传，盛世未央，百死百生者，非上古神农氏莫属。关于神农，你究竟知道多少呢？
一、中国原始社会
中华文明是世界上最早出现的文明之一，至今已经有了五千多年的历史。最早的中华文明可以追溯到距今一百七十万年前的原始社会时期，那时的早期人类开始经过漫长的演化向高级智人发展。从元谋人开始，原始人类经历了有巢氏、燧人氏等早期氏族部落时期，来到了炎帝，也就是神农氏时期。
展开剩余87%原始社会主要是由亲族关系为主导的，人口密度较小，生产生活讲求平均分配的社会。其主要维系社会公平与稳定的手段是部族长掌控的权利。在原始部落中，我们现如今极其以依赖并且信任的司法部门、政府部门等是并不存在的。也就是说，在原始社会中，并没有特定的领袖。人们一旦发生矛盾与争执，大多是依靠长者的调节，而这些长者调节的依据，则通常是根据当时社会下某些约定俗成的规则。
历史学家表明，原始社会是人类开始发展起来的首个社会阶段。因此，无论哪个民族还是国家，都曾经历过原始社会时期。可以说，原始社会是伴随着人类的出现一并出现的。中国的原始社会大约是从有巢氏开始的。顾名思义，有巢就意味着要有地方居住。而有巢氏最原始的概念就是教导人们不再居住在洞穴中，而是学会自己搭建房屋。二零零八年我国举办奥运会时的主场馆——鸟巢，就是依据有巢氏一族的文化理念建造而成的。
在经历过几个氏族时期后，炎帝与黄帝成为了主宰华夏大地的共主。他们两个部落结盟后，共同在黄河流域繁衍生息，逐渐衍生出了华夏子孙。也就是因为这个原因，现如今我们中国人会称自己为炎黄子孙。
二、神农尝百草
《神农尝百草》这个故事想必大家都不陌生，作为我国古代经典神话传说，神农的故事自幼就被我们熟知。不妨一起来回顾一下他的故事吧！
据说，女娲补天以后，一个孩子出生在了烈山山上的某个石窟中。他一出世，就伴随着十分神奇的现象。在他出生的石洞周围，毫无征兆地涌现出了一口九眼井。并且，他的身体样貌和普通人差异极大。这个小孩浑身肌肤透明，长着牛头人身，特别是他的五脏六腑十分清晰可见。不少人都说，这个孩子是神仙转世，要造福百姓。
于是，由于他与众不同的样貌以及十分勤劳能干的品德，神农被部落中的众人推举成为了部落的首领。他的部族常年生活在十分炎热的南方地区，于是众人就把这个部落称为炎族，并尊称神农为炎帝。偶然的一次机会，神农看到鸟儿叼着种子，就悟出了五谷的种植方法。自此，他的族人们又因为他的这个伟大发现尊称他为"神农"。
爱民如子的神农见到自己的子民饱受病痛之苦，便毫不犹豫地登上建木到天地花园摘取药草。在那里，他得到了天帝的赏识，并被赐予了一根神鞭。于是，他就带着这根鞭子平安顺利地从旷野之都返回到了他的部落。此后，神农就踏上了为子民尝百草试毒的路。凭借茶这一解毒良方，他多次化险为夷，并立誓要尝尽天下草。然而不幸的是，神农最终还是因为误食断肠草而丢掉了性命。
为了纪念神农对他的子民做出的贡献，后人尊称神农为"药王神"，并修建了药王庙来祭奠他。后来，人们把传说中神农尝百草的地方称为神农架。
其实，关于神农尝百草这个故事有一个比较科学的说法。
《韩非子·五蠹》中记载：神农及其子民曾经误食了一些动、植物。
于是他们就意识到：自然界中并不是所有食物都可以吃，一旦误食一些有毒的东西，可能会对身体造成严重的影响。但反过来，还有一些食物可以消除身体的疼痛与疾病。于是，经过长期的检验，他们终于辨别了很多动植物的功效。自此，也为我国中医药学奠定了基础。
三、"炎""黄"子孙
炎帝，也就是我们熟知的神农氏，是上古时期姜姓部族的首领尊称。他是我国传统农业与中医的开创者，更是新石器时代的一位伟大首领。据说，姜姓部落首领之所以被冠以"炎"的帝号，是由于他们善于借助火来获得统治权。自神农氏开始，先后产生了九位"炎帝"，将姜姓氏族的权利传承了五百余年。
《白虎通义·号》中记载，神农掌握了根据天时地利，教导子民耕种的能力，并且，他还会根据需要发明出十分精巧的农耕器具。于是，这位拥有聪明才智又勤劳肯干的"神仙"被不足的子民毫不犹豫地推举成为了部落的首领。
炎帝对于我们中华民族的贡献极为突出，其主要表现在农业与医药方面。首先，炎帝发明了耒子，教导人民种植五谷。这两项极为重要的科学发明，解决了原始社会人民吃饭的大问题。更促进了原始社会从游牧文明向农耕文明的转化。其次，炎帝教导人们用麻织布，身着衣裳。穿衣是智人与原始人之间十分明显的区别之一。
众所周知，原始人类在智力未开化的情况下，羞耻观念十分薄弱。他们通常只用树叶或者是兽皮遮盖身上某些部位。直到神农教导人民用麻织布以后，原始人民才真正开始穿衣裳。此外，神农还发明了许多工具器械、琴弦陶器等。这是原始文明向农耕文明又迈进了一大步。
为了使自己的子民更好的生活，炎帝还琢磨出了依照不同季节栽培不同农作物的农耕规律。特别是，他还专门设立历日。以三十日为一月，以昼夜定日。可以说，神农是中国教育界的开创者之一。毕竟，他凭一己之力教导人民使用各种先进工具、播种五谷、辨别药草，他更教会了子民如何制作陶器、如果用弓捕猎等。可以说，在炎帝统治时期，中华民族在诸多方面都有了更为先进的发展。
众所周知，黄帝与炎帝是华夏共主。提起炎帝，我们就不得不同样说一说与他所处同时期的黄帝。无论是炎帝的故事还是黄帝的故事，都带有一定的神话色彩。这大概是我们华夏儿女不约而同地赋予我们神秘又伟大的始祖的光环。
黄帝，号轩辕氏。作为五帝之首，他被后人称为"中华人文初祖"。在神农氏统治后期，中原的一些部落战争不断。这时，黄帝趁机打败了很多不足，使这些不足的首领纷纷效忠于他。于是，黄帝、炎帝、蚩尤三足鼎立的局面形成了。在那时，黄帝的统治领域主要在中原。炎帝则在太行山以西。蚩尤则作为九黎君主，统治东方。
炎帝与蚩尤曾经多次为了夺取黄河下游地区的统治权展开争斗。这场斗争以炎帝失败告终。炎帝战败，于是只好北上逃亡向黄帝求助。接下来的三年里，黄帝曾与蚩尤展开九次激烈的战争，却没有一次大获全胜。于是，皇帝向蚩尤发出了最后的战书。他们相约在逐鹿展开最终的决战，一定胜负。经过两方激烈的浴血奋战，黄帝终于在自己的得力干将的支持下，擒杀了蚩尤。
自此，中原地区安定的局面形成了。皇帝定都逐鹿，在泰山之巅进行了封禅仪式。据说，在黄帝进行封禅大典当天，天色突变，黄土漫天。于是，黄帝便以土色作为自己的帝号，史称"黄帝"。
其实，对于炎帝与黄帝真实存在以及他们的出生地等信息都是存在争议的。经过千百年来的风化，这两位伟大领袖的形象已经被神话过度了。事实上，他们所代表的其实是人类对自己的祖先曾经与自然展开的一系列斗争的美好想象，是原始人类走向智人的集体智慧的体现。有着灿烂文明的中华民族没有被岁月打磨去其最璀璨的文化，反而愈发闪亮。
时至今日，我们回顾历史时仍然会为中华民族千百年来的执着追求以及聪明才智所折服。在如此巨大的一幅画卷上，我们中华民族用自己的方式留下了最波澜壮阔的印记，更震撼了世人。
中华民族创造的精神文明以及物质文明，都是世界人类文明最杰出的代表！
参考资料：《淮南子·修务训》、《神农尝百草》、《韩非子·五蠹》、《白虎通义·号》
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